jump to navigation

Peluang Bisnis Internet Sangat Menjanjikan Agustus 15, 2008

Posted by tricyra in Uncategorized.
add a comment

Di jaman sekarang ini mencari pekerjaan sangatlah sulit. Banyak perusahaan yang melakukan  PHK terhadap karyawannya karena gulung tikar. Hal ini dikarenakan banyak perusahaan tersebut tidak dapat bersaing dalam era pasar bebas.Banyak dari perusahaan itu yang menemui jalan buntu karena tertekan oleh hutang yang semakin membengkak.Keadaan ini membuat angka pengangguran di Indonesia semakin meningkat, yang akan berakibat pada meningkatnya angka kemiskinan dan tindak kriminal.Sekarang ini kita banyak melihat di media massa dan media elektronik banyak kasus kriminal yang terjadi di picu oleh masalah ekonomi, ada yang gara-gara terlilit hutang sampai untuk membayar sekolah anak. Hal ini sangatlah memprihatinkan melihat bahwa bangsa Indonesia terkenal sebagai bangsa yang subur dan kaya akan sumber daya alam. Namun, hanya sedikit yang dapat dinikmati oleh bangsa kita, selebihnya menjadi milik dari bangsa lain. Inilah yang menjadi pertanyaan, Apakah bangsa kita tidak bisa mengolah sumber daya milik sendiri?Apakah bangsa kita tidak punya kesempatan untuk mengolah sumber daya itu? atau Apakah memeng bangsa kita malas untuk mengolahnya dan membiarkan negara lain yang mengolah karena kita sudah dapat menikmati hasilnya walau hanya sedikit?

Seharusnya hal ini tidak terjadi, karena bangsa kita memiliki semangat yang besar untuk membuat bangsa ini lebih maju.Hanya saja bangsa kita kurang mendapatkan ilmu dan kesempatan untuk mencobanya. Selama ini bangsa kita dididik sebagai seorang konsumen sejati dan lebih suka dengan barang-barang dari luar negeri daripada barang produksi dalam negeri. Padahal pada kenyataannya banyak barang yang dijual di luar negeri adalah barang produksi Indonesia yang diganti dengan merk terkenal. Oleh karena itu mulai dari sekarang marilah kita mulai belajar bersama menciptakan suatu lapangan pekerjaan baru untuk mengurangi angka penganguran dan angka kemiskinan. Salah satunya adalah melakukan bisnis melalui internet. Sekarang ini internet sudah menjadi barang pokok layaknya HP, terutama bagi kalang yang berpendidikan.Kita dapat menggunakan internet sebagai ladang pencaharian kita, karena setiap harinya internet digunakan oleh lebih dari 20.000 orang. Kita dapat memasarkan barang yang kita produksi lewat internet hal ini lebih efektif dan efisien dari pada kita menyebarkan brosur karena jangkauan internet bisa sampai ke seluruh dunia. Hal ini lebih baik daripada kita hanya beradu untung mengikuti kuis yang menawarkan hadiah jutaan rupiah. Karena terkadang kita banyak mengeluarkan uang dan tenaga tanpa mendaatkan apa-apa.Sedangkan berbisnis lewat internet kita bisa mendapatkan uang jutaan dalam waktu singkat asalkan kita tekun dan rajin menjalaninya terutama dalam masalah promosi.Untuk lebih jelas tentang bagaimana cara kita memulai bisnis melalui internet silahkan klik di sini…

BBM Vs BLT Mei 19, 2008

Posted by tricyra in news.
1 comment so far

Sekarang ini sedang gencar-gencarnya diadakan demonstrasi untuk mendesak pemerintah agar tidak menaikkan harga BBM. Padahal harga minyak dunia semakin naik. Hal ini membuat APBN negara membengkak. Pembengkakan ini diakibatkan tigginya tingkat subsidi BBM yang diberikan kepada masyarakat. walaupun harga BBM untuk industri dan masyarakat sudah dibedakan, namun tetap saja tidak menutupi pembengkakan tersebut.

Hal ini malah memicu tindak kecurangan di berbagai pihak. hal ini dapat kita lihat bahwa para sopir truck pengangkut BBM melakukan tindakakan kecurangan dengan mengambil/ menyedot minyak yang mereka bawa di beberapa pangkalan liar yang kemudian hasilya mereka jual ke pabrik-pabrik karena harga yang hampir 2 kali lipat. dalam sekali melakukan penyedotan ini para sopir tersebut dapat mengambil kurang lebih 90-200 liter. Coba kita bayangkan berapa juta bahkan milyar negara dirugikan engan tindakan seperti ini. Maka untuk mengatasi pembengkakan ini pemerintah akan mengambil tindakan untuk menanggulangi pembengkakan tesebut tersebut dengan menaikkan harga BBM, namun rencana ini mengalami berbagai penolakan dari masyarakat terutama mahasiswa.

Namun disi lain pemerintah melakukan tindakan lain untuk menangani maslah ini yaitu dengan mengadakan program BLT yang oleh pemerintah diharapkan dapat digunakan oleh masyarakat sebagai modal atau tambahan modal usaha kecil-kecilan agar mereka menjadi lebih maju dan meningkat taraf perekonomiannya. tapi sangat disayangkan sekali hal itu sangatlah sulit untuk dilakukan karena sebagian besar rakyat yang menerima BLT menganggap bahwa BLT merupakan sebuah gaji yang digunakan untuk berbelanja atau shopping, sehingga uang BLT akan habis tanpa ada gunanya dan rakyat yang menerima BLT akan tetap miskin.

Oleh karena itu pemerintah perlu melakukan berbagai tindakan penyuluhan pada masyarakat tentang apa sebenarnya tujuan dari BLT karena kalau tidak program ini tidak akan ada hasilnya dan kemiskinan akan menjadi maslah bagi pemerintah setiap generasinya.

Darah Perawan, Seberapa Penting? Mei 14, 2008

Posted by tricyra in kesehatan.
add a comment

DALAM berbagai agama seperti Islam, Kristen, Hindu dan Yahudi telah berkembang keyakinan bahwa hilangnya keperawanan sebelum pernikahan adalah hal yang sangat memalukan. Bahkan dalam ajaran Kristen, keyakinan akan keperawanan Bunda Maria (Ibu Jesus) adalah fondasi kuat dalam menempatkan keperawanan sebagai hal penting dalam kehidupan. Secara tradisional, dalam perayaan pernikahan di Barat, cadar serta gaun putih juga dijadikan sebagai sebuah simbol keperawanan seorang pengantin.

Istilah keperawanan memang telah digunakan untuk menggambarkan seseorang yang tak pernah berhubungan seksual. Keberadan selaput dara yang utuh seringkali dijadikan bukti fisik dari keperawanan. Lebih jauh lagi, masayarakat di negara berkembang yang persepsi serta pengetahuan seksualnya rendah, keyakinan akan keperawanan ditandai dengan keluarnya darah pada saat malam pertama. Darah inilah yang dikenal dengan istilah “Darah Perawan”.

Akan tetapi, seperti dipaparkan Profesor Wimpie Pangkahila Sp.And, pakar Andrologi dan Seksologi dari Fakultas Kedokteran Universitas Udayana Bali, darah perawan itu sebenarnya hanya mitos belaka “Wanita yang tidak terangsang untuk ngeseks atau sedang berada dalam tekanan psikogenik (kejiwaan dan genetika), bisa mengalami pendarahan ketika ia memaksakan hubungan seks,” ungkapnya dalam sebuah makalah tentang kesehatan seksual.

“Namun begitu, wanita yang benar-benar terangsang hasratnya dan terbebas dari beban psikologis tidak akan mengalami pendarahan meski ia melakukann hubungan seks untuk pertamalinya. Oleh sebab itu, sangat jelas dan tidak diragukan lagi bahwa istilah darah perawan hanyalah mitos belaka,” jelasnya.

Sayangnya, lanjut Prof. Wimpie, mitos soal darah perawan seringkali menimbulkan masalah yang merugikan wanita. Tak jarang para suami yang berani menceraikan sang istri jika ia tidak melihat darah perawan pada saat malam pertama.

Di sebuah negara seperti Turki, ada dokter yang bersedia melakukan uji keperawanan atas permintaan pasien, meskipun hal ini ditentang oleh Asosiasi Kedoketaran di sana. Uji keperawanan sebenarnya tidak berarti sama sekali karena selaput dara yang robek atau rusak bukan berarti seorang wanita pernah melakukan hubungan seks.

Hal itu, menurut Wimpie, dapat disebabkan penggunaan tampon (sumbat kapas sebesar jari) atau kebiasaan masturbasi memakai alat yang dimasukkan pada vagina. Di lain pihak, ada pula para wanita yang organ intimnya tidak memiliki selaput dara dengan persentase kurang dari 0,03 persen (Jenry et al 1987).

Sebaliknya, keutuhan selaput dara pun tidak serta merta menunjukkan seorang wanita tak pernah melakukan hubungan seks. Faktanya, selaput dara tidak harus selalu robek setelah berhubungan intim. Hasil pengujian selaput dara pada 1.000 remaja putri yang pernah melakukan seks lewat vagina menunjukkan kebanyakan selaput tampak kacau, tidak menentu, dan mengumpul di bagian pinggir vagina. Jarang terjadi selaput dara terbelah secara komplet atau benar-benar sobek.

Lebih jauh, status selaput dara juga tidak berkaitan dengan perilaku seksual. Utuhnya selaput dara tidak berarti bahwa wanita tidak pernah melakukan aktivitas seks. Seorang wanita mungkin saja pernah melakukan berbagai jenis aktivitas seks termasuk oral, kecuali seks dengan penetrasi. Pada kasus ini, tentu saja selaput dara masih akan tetap utuh.

Pada situasi yang tak jelas ini para dokter dituntut menjelaskan hal yang sesungguhnya tentang keperawanan dan selaput dara ini. Sayang, ada beberapa dokter yang justru melakukan praktik memperbaiki atau meniru selaput dara. Pada tahun 1960, praktik yang disebut hymenoplasty berkembang di Jepang untuk membantu banyak gadis yang sudah sering melakukan hubungan seks. Meski para dokter yang mempraktikkan hymenoplasty ini beralasan bahwa etika rekonstruksi selaput dara ini bisa dibandingkan dengan bedah plastik, pendapat ini tidaklah ilmiah.

Tindakan bedah plastik dilakukan pada bagian tubuh seperti wajah atau payudara dan tidak terkait dengan mitos. Para dokter diharapkan mempunyai tanggungjawab moral guna menghapus mitos yang menyesatkan dan tak bermanfaat. Dengan begitu, tindakan peniruan selaput dara atau hymenoplasty pada gadis yang sudah tidak perawan hanyalah akan menjadi upaya memelihara, mengabadikan mitos tentang selaput dara dan keperawanan

Serangan Tikus Rugikan Miliaran Rupiah Mei 14, 2008

Posted by tricyra in pertanian dan peternakan.
add a comment

Selama kurun waktu tiga bulan sejak Januari hingga Maret, Kabupaten Magelang mengalami kerugian mencapai Rp 2.700.000.000,- akibat serangan hama tikus dan puso di areal sawah seluas 794,1 ha. Bahkan di Kecamatan Candimulyo, sudah 1 tahun ini petani mengalami gagal panen.

“Apabila keadaan itu tidak ditangani secara serius dikhawatirkan akan mengancam ketahanan pangan masyarakat Magelang,” demikian dikatakan Assisten Pemerintahan dan Pembangunan yang juga ketua Satpel Bimas, Suharno dalam pencanangan gerakan pengendalian hama tikus di Balai Desa Tampir Kulon Kecamatan Candimulyo Kabupaten Magelang, Senin (16/4).

Di desa Tampir Kulon, lapor Suharno, dari areal seluas 120 ha yang terserang 1 ha dan terancam 50 ha, Tampir Wetan dari 44 ha terserang 1 ha terancam 2 ha dan desa Podosoko dari 47 ha terserang 2 ha dan terancam 10 ha. Karena kondisi yang demikian, masyarakat ke 3 desa mengambil inisiatif membasmi tikus dengan cara di karbit dan diberi belerang. Biaya pembelian pembasmi tikus juga merupakan hasil swadaya dari masayrakat setempat.

Bupati Magelang Drs H Hasyim Afandi yang mencanangkan gerakan itu menegaskan, gerakan pengendalian hama tikus tidak boleh berhenti. Sebab, binatang pengerat ini populasinya sangat cepat. Oleh karenanya, bupati menginstruksikan kepada seluruh camat se kabupaten Magelang untuk mengadakan gerakan pembasmian hama tikus sehingga pengendalian dapat dilakukan secara serempak dan sedini mungkin.

Bupati juga minta pada aparat penyuluh serta pakar pertanian untuk mempelajari sifat-sifat hakiki tikus dan diharapkan dapat memberantas dengan cara pengalihan obyek lain. Sebab diduga tanaman yang diserang belum tentu di makan namun hanya dikerat saja.

Lebih jauh dikatakan, 80 persen masyarakat kabupaten Magelang bergatung pada pertanian. Hanya sayangnya, sampai saat ini petani masih belum diuntungkan karena beberapa sebab. Itu sebabnya harus ada pemahaman dalam meningkatkan kesejahteraan dengan cara mencari solusi yang tepat misal saat panen harga bisa tinggi. Petani juga dihimbau untuk terus menguasai pangsa pasar. (tie) 

Kemasyarakatan dan Agama Mei 12, 2008

Posted by tricyra in sosial budaya.
add a comment

Kegiatan mujahadah yang rutin dilakukan setiap hari jumat di daerah Candimulyo ditujukan agar keakraban dan krasa kekeluargaan antar warga semakin erat serta meningkatkan keimanan kepada ALLAH SWT. Kegiatan ini rutin dilakukan di Langgar atau surau secara bergiliran, tetapi jika ada yang sedang memiliki hajatan biasanya acara ini lantas dipindahkan ke rumah orang yang memiliki hajat tersebut, jika si pemilik rumah menghendaki.

Dalam acara mujahadah ini biasanya diisi dengan membaca surat yassin yang kemudian dilanjutkan dengan doa bersama. Selain itu dalam kegiatan ini juga sering dibahas masalah hari-hari besar keagamaan dan acara apa yang akan dilakukan untuk menyambutnya.

Dalam kegiatan yang berlangsung sekitar 2 jam ini, tidak hanya didatangi oleh orang tua saja, tetapi banyak pula pemuda dan anak-anak yang datang. oleh karena itu kegiatan ini sering kali menjadi sarana untuk saling asah, asuh, dan asih antar warga. selain itu juga untuk sarana saling mengenal antara satu dengan yang lain terutama bagi mereka yang sering pergi ke luar kota atau mereka yang terlalu sibuk dengan pekerjaan pada hari-hari biasa.

Mengingat pentingnya rasa kekeluargaan dalam masyarakat dan keimanan, maka keguiatan ini haruslah dilestarikan oleh setiap generasi selanjutnya. Selain itu  diharapkan juga  untuk daerah -daerah  yang  belum  pernah  mengadakan  kegiatan ini  bisa  mencoba bahkan  menjadikannya  suatu kegiatan rutin agar daerah tempat kita senantiasa aman dan tentram. Tetapi kita juga tidak boleh  lupa  agar  selalu  menjaga  toleransi  pada penganut agama lain di sekitar kita.

AL – KAHFI SOMALANGU Mei 12, 2008

Posted by tricyra in Sejarah.
add a comment

Pondok Pesantren Al-Kahfi Somalangu merupakan Pondok Pesantren yang telah terhitung cukup tua keberadaannya. Karena Pondok Pesantren ini telah ada semenjak tahun 1475 M. Adapun tahun dan waktu berdirinya dapat kita ketahui diantaranya dari Prasasti Batu Zamrud Siberia (Emerald Fuchsite) berbobot 9 kg yang ada didalam Masjid Pondok Pesantren tersebut. Sebagaimana diketahui menurut keterangan yang dihimpun oleh para ahli sejarah bahwa ciri khas Pondok Pesantren yang didirikan pada awal purmulaan islam masuk di Nusantara adalah bahwa didalam Pondok Pesantren itu dipastikan adanya sebuah Masjid. Dan pendirian Masjid ini sesuai dengan kebiasaan waktu itu adalah merupakan bagian daripada pendirian sebuah Pesantren yang terkait dengannya.
Prasasti ang mempunyai kandungan elemen kimia Al, Cr, H, K, O, dan Si ini bertuliskan huruf Jawa & Arab. Huruf Jawa menandai candra sengkalanya tahun. Sedangkan tulisan dalam huruf Arab adalah penjabaran dari candra sengkala tersebut. Terlihat jelas dalam angka tanggal yang tertera dengan huruf Arabic :

“25 Sya’ban 879 H”

Ini artinya bahwa Pondok Pesantren Al-Kahfi Somalangu resmi berdiri semenjak tanggal 25 Sya’ban 879 H atau bersamaan dengan Rabu, 4 Januari 1475 M.

Pendirinya adalah Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al_Hasani. Beliau semula merupakan seorang tokoh ulama yang berasal dari Hadharamaut, Yaman. Lahir pada tanggal 15 Sya’ban 827 H di kampung Jamhar, Syihr. Datang ke Jawa tahun 852 H/1448 M pada masa pemerintahan Prabu Kertawijaya Majapahit atau Prabu Brawijaya I (1447 – 1451). Jadi setelah 27 tahun pendaratannya di Jawa, Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani barulah mendirikan Pondok Pesantren Al_Kahfi Somalangu.

Biografi Pendiri
Nama aslinya adalah Sayid Muhammad ‘Ishom Al_Hasani. Merupakan anak pertama dari 5 bersaudara. Ayahnya bernama Sayid Abdur_Rasyid bin Abdul Majid Al_Hasani, sedangkan ibunya bernama Syarifah Zulaikha binti Mahmud bin Abdullah bin Syekh Shahibuddin Al Huseini ‘Inath.

Ayah dari Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani adalah keturunan ke-22 Rasulullah saw dari Sayidina Hasan ra, melalui jalur Syekh As_Sayid Abdul Bar putera Syekh As_Sayid Abdul Qadir Al_Jaelani Al_Baghdadi. Beliau datang dari Bagdad, Irak ke Hadharamaut atas permintaan Syekh As_Sayid Abdullah bin Abu Bakar Sakran (Al_Idrus Al_Akbar) untuk bersama – sama ahlibait nabi yang lain menanggulangi para ahli sihir di Hadharamaut. Setelah para ahli sihir ini dapat dihancurkan, para ahlibait nabi tersebut kemudian bersama – sama membuat suatu perkampungan dibekas basis tinggalnya para ahli sihir itu. Perkampungan ini kemudian diberi nama “Jamhar” sesuai dengan kebiasaan ahlibait waktu itu yang apabila menyebut sesamanya dengan istilah Jamhar sebagaimana sekarang apabila mereka menyebut sesamanya dengan istilah “Jama’ah”. Sedangkan wilayah tempat kampung itu berada kini lebih dikenal dengan nama daerah Syihr, Syihir, Syahar ataupun Syahr. Yaitu diambil dari kata “Sihir” (mengalami pergeseran bunyi dibelakang hari), untuk menandakan bahwa dahulu wilayah tersebut memang sempat menjadi basis dari para ahli sihir Hadharamaut, Yaman.
Ayah dari Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-HAsani ini akhirnya tinggal, menetap dan wafat di Palestina, karena beliau diangkat menjadi Imam di Baitil Maqdis (Masjidil Aqsha). Di Palestina beliau masyhur dengan sebutan Syekh As_Sayid Abdur_Rasyid Al_Jamhari Al_Hasani. Makam beliau berada di komplek pemakaman imam – imam masjid Al_Quds. Sedangkan 4 saudara Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al_Hasani yang lain tinggal serta menetap di Syihr, ‘Inath serta Ma’rib, Hadharamaut.

Sayid Muhammad ‘Ishom Al_Hasani semenjak usia 18 bulan telah dibimbing dengan berbagai disiplin ilmu pengetahuan keagamaan oleh guru beliau yang bernama Sayid Ja’far Al_Huseini, Inath dengan cara hidup didalam goa – goa di Yaman. Oleh sang guru setelah dianggap cukup pembelajarannya, Sayid Muhammad ‘Ishom Al_Hasani kemudian diberi laqob (julukan) dengan Abdul Kahfi. Yang menurut sang guru artinya adalah orang yang pernah menyendiri beribadah kepada Allah swt dengan berdiam diri di goa selama bertahun – tahun lamanya. Nama Abdul Kahfi inilah yang kemudian masyhur dan lebih mengenalkan pada sosok beliau daripada nama aslinya sendiri yaitu Muhammad ‘Ishom.

Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al_Hasani ketika berusia 17 tahun sempat menjadi panglima perang di Yaman selama 3 tahun. Setelah itu beliau tinggal di tanah Haram, Makkah. Kemudian Pada usia 24 tahun, beliau berangkat berdakwah ke Jawa. Mendarat pertama kali di pantai Karang Bolong, kecamatan Buayan, Kabupaten Kebumen.

Setelah menaklukan dan mengislamkan Resi Dara Pundi di desa Candi Karanganyar, Kebumen lalu menundukkan Resi Candra Tirto serta Resi Dhanu Tirto di desa Candi Wulan dan desa Candimulyo kecamatan Kebumen, beliau akhirnya masuk ke Somalangu. Ditempat yang waktu itu masih hutan belantara ini, beliau hanya bermujahadah sebentar, mohon kepada Allah swt agar kelak tempat yang sekarang menjadi Pondok Pesantren Al_Kahfi Somalangu dapat dijadikan sebagai basis dakwah islamiyahnya yang penuh barokah dikemudian hari. Selanjutnya beliau meneruskan perjalanannya ke arah Surabaya, Jawa Timur.
Di Surabaya, Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al_Hasani tinggal di Ampel. Ditempat itu beliau diterima oleh Sunan Ampel dan sempat membantu dakwah Sunan Ampel selama 3 tahun. Kemudian atas permintaan Sunan Ampel, beliau diminta untuk membuka pesantren di Sayung, Demak. Setelah pesantren beliau di Sayung, Demak mulai berkembang Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani kemudian diminta oleh muballigh – muballigh islam di Kudus agar berkenan pindah dan mendirikan pesantren di Kudus. Problem ini terjadi karena para muballigh islam yang telah lebih dahulu masuk di Kudus sempat kerepotan dalam mempertahankan dakwah islamiyahnya sehingga mereka merasa amat membutuhkan sekali kehadiran sosok beliau ditengah – tengah mereka agar dapat mempertahankan dakwah islamiyah di wilayah tersebut.
Setelah Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani tinggal di Kudus dan mendirikan pesantren ditempat itu, Sunan Ampel kemudian mengirim puteranya yang bernama Sayid Ja’far As_Shadiq belajar pada beliau di Kudus. Tempat atsar pesantren Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani di Kudus ini sekarang lebih dikenal orang dengan nama “Masjid Bubrah”. Adapun riwayat tentang “Masjid Bubrah” ini akan kita sajikan dalam bagian tersendiri.
Ketika berada di pesantren beliau ini, Sayid Ja’far As_Sahdiq sempat pula diminta oleh beliau untuk menimba ilmu pada ayah beliau yang berada di Al-Quds, Palestina yaitu Syekh As_Sayid Abdur Rasyid Al-Hasani. Oleh karena itu setelah selesai belajar di Al-Quds, Palestina atas suka citanya sebagai rasa syukur kepada Allah Swt bersama Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani, Sayid Ja’far As_Shadiq kemudian mendirikan sebuah masjid yang ia berinama “Al-Aqsha”. Oleh Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani, Sayid Ja’far As_Sahadiq kemudian ditetapkan sebagai imam masjid tersebut dan Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani kemudian pindah ke Demak guna membantu perjuangan Sultan Hasan Al-Fatah Pangeran Jimbun Abdurrahman Khalifatullah Sayidin Panatagama di Kerajaan Islam Demak.
Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al-Hasani menikah di Demak pada saat usianya telah mencapai kurang lebih 45 tahun. Pada waktu putera pertamanya telah berusia kurang lebih 5 tahun, beliau bersama isteri dan puteranya itu hijrah dari Demak ke Somalangu untuk mendirikan Pesantren. Di Somalangu inilah beliau akhirnya bermukim dan pesantren yang didirikannya kemudian hari dikenal dengan nama Pesantren Al_Kahfi Somalangu.

Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al_Hasani terhitung cukup lama dalam mengasuh Pondok Pesantren Al-Kahfi Somalangu. Yaitu berkisar mencapai 130-an tahun. Oleh karenanya jika sejarah keadaan Pondok Pesantren Al-Kahfi Somalangu sepanjang kepengasuhan beliau dibeberkan akan menelan kisah yang cukup panjang.

Syekh As_Sayid Abdul Kahfi Al_Hasani wafat pada malam jum’ah, 15 Sya’ban 1018 H atau bertepatan dengan tanggal 12 November 1609 M. Jasad beliau dimakamkan di bukit Lemah Lanang, Somalangu, Kebumen. Dan beliaulah orang pertama yang dimakamkan di tempat tersebut.

Pondok Somalangu Lebih Tua dari Kebumen Mei 12, 2008

Posted by tricyra in Sejarah.
add a comment

PRASASTI batu zamrud warna hijau seberat 90 kilogram itu masih tersimpan di Pondok Somalangu, Desa Sumberadi, Kecamatan Kebumen. Jika angka di prasasti tahun 979 Hijriyah atau 1475 Masehi benar, pondok tersebut sudah berdiri sebelum nama Kebumen muncul.

Perkiraan berdirinya Pesantren Al Kahfi Somalangu itu diungkapkan KH Afifuddin Chanif Al Hasani atau Gus Afif (40), selaku generasi penerus keturunan ke-16 dan pengasuh pesantren tersebut, Rabu kemarin.

Dia menuturkan, dari berbagai manuskrip dan kitab-kitab kuna yang tersimpan serta risalah sejarah, daerah Kebumen kala itu (1475-an) masih berupa rawa dan hutan. Bahkan daerah Somalangu dulunya hutan lebat.

Lalu siapa sebenarnya pendiri Somalangu? Menurut Gus Afif, pendirinya tidak lain Sayid Muhammad Ishom Al Hasani atau lebih dikenal dengan nama Syekh Abdul Kahfi. Dia ulama yang berasal dari Jamhar, Hadramaut di Yaman.

Konon awalnya Syekh Abdul Kahfi yang suka mengembara dari gua ke gua (sehingga dijuluki Abdul Kahfi), kali pertama mendarat di Pantai Karangbolong. Untuk hal yang satu ini tentu perlu penelitian lagi.

Namun Gus Afif menjelaskan, setelah mendarat di Pantai Karangbolong, Abdul Kahfi berjalan ke Karanganyar. Kala itu ada kampung sudah banyak penghuninya. Ulama dari Yaman itu lalu berhasil mengislamkan salah satu resi, bernama Darapundi. Menandai pengislamaan itu, desa tersebut dinamai Desa Candi.

Abdul Kahfi berjalan ke arah timur (Kebumen) hingga bertemu dua resi lagi, yaitu Candratirto dan Danutirto. Dua resi itu pun bisa menganut Islam dan dua desa tadi kemudian dinamai Desa Candimulyo dan Desa Candiwulan yang Berlokasi dekat dengan Somalangu Desa Sumberadi.

Gus Afif menjelaskan, dari anak keturunan Abdul Kahfi banyak yang menjadi ulama besar. Abdul Kahfi sendiri adalah ulama penasihat raja Raden Fatah Demak dan pernah mewakili Sunan Ampel dalam sebuah forum ulama membahas tentang pengikut Syekh Siti Jenar.

Pondok Somalangu juga masih menyimpan tanda kenang-kenangan dari Hang Tuah, tokoh ulama keturunan Cina Melayu yang pernah datang ke Somalangu. Masih banyak kisah sejarah belum tersibak dari manuskrip dan kitab-kitab kuna karya para leluhur Somalangu.

Cagar Budaya

Muhammad Baehaqi, selaku konsultan perintisan cagar budaya itu mengakui, dari kajian beberapa ahli purbakala yang datang ke Somalangu, memang pesantren tersebut pernah menjadi pusat penyebaran Islam di Jawa. Pihaknya mengusulkan agar Pesantren Somalangu berikut peninggalannya dijadikan cagar budaya religius.

Awalnya memang ada pemikiran sederhana untuk mendirikan perpustakaan dan museum. Namun melihat aset budaya dan sejarah yang tersisa, mulai kitab-kitab lama, bangunan masjid tua, kawasan pondok, ada yoni dan lingga, serta perkampungan dengan rumah-rumah penduduk berarsitektur lama, kawasan Somalangu layak menjadi cagar budaya religius.

Menurut Gus Afif, khusus peninggalan kitab-kitab kuna dan manuskrip itu jumlahnya ribuan. Baru sebagian kecil telah dibaca dan dipelajari oleh ahli dari dinas kepurbakalaan Jateng. Karena itu dibutuhkan tempat sekaligus sistem perawatan naskah-naskah kuna yang sarat dengan tinggalan sejarah itu. Tentu demi kepentingan ilmiah, wisata serta rekonstruksi sejarah.

Demikian pula Masjid Somalangu. Hampir sebagian besar bangunan masjid kuna itu masih seperti adanya. Mulai mustaka masjid, mimbar dan tiang utama. Hanya beberapa tembok dan halaman sudah direnovasi. Bangunan induk berupa saka guru dan mustaka masih asli, sebagaimana awal didirikan sekitar tahun 1475.

Sedangkan rumah pondok tempat belajar, sebagian masih menyisakan bangunan lama. Rumah panggung yang di bawahnya sekaligus ada kolam-kolam tempat wudlu pun masih tersisa. Kompleks pondok itu berjarak hanya nsekitar 1,5 kilometer dari jalan raya Kebumen-Kutoarjo.

Pelajar Lereng Merapi Salat untuk Pak Harto Mei 12, 2008

Posted by tricyra in news.
add a comment

MAGELANG – Jasa-jasa mantan Presiden Soeharto masih diingat sejumlah kalangan. Tak terkecuali ratusan siswa di Lereng Merapi, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah.

Bertempat di SMPN 3 Candimulyo, Magelang, mereka melangsungkan salat gaib bersama, usai upacara bendera. “Bagaimanapun, dia berjasa membangun negeri ini,” terang Kepala SMPN 3 Candimulyo Bahrudin, Senin (28/1/2008).

Saat upacara wajib yang dilangsungkan setiap Senin, dikemas menjadi acara mengenang Bapak Pembangunan tersebut. Meski tak harus berada di Astana Giribangun Solo, mereka melakukan penghormatan terakhir kepada penguasa Orde Baru itu.

Tak sedikit peserta upacara yang meneteskan air mata, mengangkat tangan kanannya sebagai tanda hormat kepada jenderal besar tersebut.

Usai upacara, mereka bergegas mengambil air wudlu dan melaksanakan salat gaaib. Mereka mengatakan, salat gaib itu patut diberikan kepada Pak Harto. “Semoga dengan salat ini, bisa melapangkan jalan Pak Harto dalam menghadap Ilahi,” jelasnya.

Ikuti

Get every new post delivered to your Inbox.